Чт, 28 марта, 20:34 Пишите нам






* - Поля, обязательные для заполнения

rss rss rss rss rss

Главная » НОВОСТИ » Эпоха Ахмат-Хаджи Кадырова

Эпоха Ахмат-Хаджи Кадырова

26.07.2007 16:52

Роль личности в истории. Этот вопрос всегда волновал историков. Они проводили массу исследований, пытаясь соотнести значение объективного и субъективного факторов в тех или иных исторических событиях. Но как бы то ни было, всегда исторический период в развитии общества, народа, государства связывали с чьим-нибудь именем: петровская эпоха, золотой век Екатерины II, времена Ивана Грозного и т.д. И всегда эти люди стояли у руля власти или стремились к нему.

Наша республика сейчас переживает очень сложный период. 15 лет наш народ ищет свое место в истории, на политической карте. В течение этого времени мы пережили дудаевское лихолетье, масхадовскую Ичкерию, кадыровские времена, которые оказались самыми позитивными. Кто же он - Кадыров Ахмат-Хаджи? Почему чеченский народ отдал в его руки свою судьбу? Почему история выбрала его, дала ему власть и право решать будущее Чечни? Обратимся к истории, далекому и близкому прошлому, к настоящему. И попробуем найти ответы на эти вопросы. Ничто в истории не происходит само по себе. Все имеет причинно-следственную зависимость, которую определяет и божье провидение.

Корни

«Семья - один из шедевров природы». Дж.Сантаяна.

Не случайно родословную изображают в виде генеалогического дерева. Человек - всего лишь ветка на этом дереве, корни которого уходят далеко вглубь. Если корни сильные, здоровые, это дерево держится крепко на земле и долго. Каждая «веточка» делает его красивее и могучее.

«Предки Ахмата Кадырова спустились на равнину из с. Беной и поселились в живописном местечке с родником. С густыми деревьями. Это место напоминало впадину. Арзби (так звали этого предка) построил здесь дом и стал жить. Постепенно и другие люди стали переселяться в эти места, и со временем здесь появилось село Хоси-Юрт (Центорой). Люди были из разных мест, разных тайпов, но жили дружно и не различали себя в зависимости от тайповой принадлежности. Каждый вспомнил о своем роде лишь во времена Д. Дудаева, когда собирались тайповые съезды. Но они лишь разобщали чеченский народ, организаторы использовали их для реализации своих узкополитических задач, попыток заигрывать с властью, используя свое кровное и тайповое родство, стремясь получить от того выгоду», - вспоминает Абдул-Халим Кадыров.

А другой двоюродный брат - Хож-Ахмед Кадыров по этому поводу приводит выдержку из «Корана», обращаясь ко всему человечеству, говорит: «Воистину мы сотворили тебя от мужчины и женщины, и образовали из тебя роды и племена, дабы могли вы узнать друг друга, и воистину лучший из вас тот, кто лучше исполняет свой долг перед Аллахом (сура из Корана, аят 13). Эта выдержка подтверждает, что превосходство одних над другими в этом обширном братстве не зависит от рода, нации, богатства или общественного положения.

Но, тем не менее, принадлежность к тейпу дает нам представление о человеке, т.к. у каждого тейпа есть свои характерные черты. Что же это за тайп «беной», к которому принадлежит А. Кадыров?!

Беной - один из самых многочисленных тейпов, может быть, самый крупный в чеченском обществе. Утверждают, что из 1 миллиона чеченцев беноевцы насчитывают около 360 тысяч. Беноевцы подразделяются на 9 родов - гаров: Жоби-некъе, Уонжби-некъе, Асти-некье, Ати-некъе, Чопал-некъе, Очи-некье, Девши-некъе, Эдди-некъе и Гурж-махкахой.

Кстати, А. Кадыров относится к Уонжби-некъе.

Беноевцы принимали активное участие в Кавказской войне. Из их числа происходит национальный герой Байсангур Беноевский, не покинувший Шамиля до самого его пленения и не сдавшийся царским войскам. Беноевцы - герои многих шуточных историй, в которых вышучивают неуклюжую фигуру или деревенскую хитроватость беноевцев. В то же время они известны своим бесстрашием, верностью данному слову.

По-видимому, беноевцы составили костяк демократических крестьянских слоев, несколько столетий, назад сбросивших в Чечне свои собственные аристократические институты и власть кабардинских и дагестанских правителей. Эти слои породили самую горскую демократию, ставшую социальной основой этнического менталитета чеченцев.

Всякий раз, когда во время бесед с родственниками Ахмата Кадырова вставал вопрос о тейпах, они в один голос утверждали, что им и другим беноевцам, конечно же, приятно, что из их тейпа вышел такой человек, но они не приемлют деления на тейпы, а только деление на верующих и неверующих.

Вера в той семье всегда была приоритетом. Прадед Илес пострадал за веру. Он был ближайшим помощником, мюридом Кунта-Хаджи (святого из Иласхан-Юрта). Вместе с ним и еще десятью сторонниками Илес был арестован и отбывал срок в Казанской тюрьме. Здесь он заболел и умер в лазарете. В ночь его смерти Кунта-Хаджи видел вещий сон. Утром он сказал своему брату Мовсару, что Илес умер, и нужно забрать его труп, чтобы похоронить. Когда Мовсар обратился к охране, та еще не знала о смерти «верующего» узника. Кунта-Хаджи и Мовсар сами похоронили Илеса. Обо всем этом рассказал единственный оставшийся в живых из «узников веры» Коврнак из с. Гойты.

Когда стража уводила Илеса, Кунта-Хаджи погладил по спине его единственного сына и сказал, что на нем его род не прервется. Абдулкедир - дед Ахмата - от рождения был без ног (ноги чуть ниже колена), но даже когда он стоял на своих куль тяпках, он поражал всех своим ростом. И предсказание сбылось. У Абдулкедира родилось 5 сыновей и 3 дочери. В настоящее время в живых остался один сын Абдулкедира - Абдул-Хамид - отец Ахмата Кадырова.

На кладбище с. Хоси-Юрт находится зиярт Эскер-Хаджи, двоюродного брата Илеса. Он был соратником Кунта-Хаджи. Все это привело к тому, что Кадыровы в вирде Кунта-Хаджи, он их устаз. Но это не означает, что надо проявлять высокомерие по отношению к другим устазам или последователям Богом избранных людей. Ведь все они близкие Богу люди и несли в своем учении науку единобожия. И всех их надо одинаково почитать и уважать. «Так нас воспитывали старшие», - говорит Х.А. Кадыров.

Молодого богослова Сулима, сына Абдулкедира, в 1933 г. «раскулачили» за то, что он преподавал в хьужир и просвещал людей, мешал созданию колхозов. Его сын Абдулхалим вспоминает, что шел снег. Солдаты разрушили их дом и увели отца. А он с матерью, братом и сестрой спрятались в стоге сена и провели там ночь. Увидел Абдулхалим отца только в 1946 г. в Караганде, куда был вместе с другими выслан. Еще до высылки мать, брат и сестра умерли. И он жил с дядьями. Адрес их Сулим, узнал случайно, встретив своего племянника на вокзале в Новосибирске, когда возвращался из тюрьмы. Незадолго до освобождения Сулим, видел сон, как Халим спрашивает его, почему он не возвращается. А он отвечает, что его не отпускают. Тогда Халим говорит отцу, что его скоро отпустят. Из этого сна Сулим, сделал вывод, что его сын Халим жив. Когда он увидел сына, то единственное, что сказал ему: «Как ты вырос». (Халиму было 4 года, когда забрали отца). Сулим вторично женился, и от второго брака у него было четыре дочери.

Как бы жизнь ни гнула к земле ветви этого «дерева» - семьи Кадыровых, оно выстояло, дало новые побеги и крепко стоит на земле. В такой семье рождаются люди сильные духом и верой.

Рамзан Кадыров - продолжатель рода и фамилии Кадыровых и один из самых верных и надежных соратников Ахмат-Хаджи.

Он был рядом со своим отцом с первых же дней его вступления в общественно-политическую жизнь республики, являлся незыблемой опорой Ахмата Кадырова на сложнейшем политическом пути.

Верность отцовскому пути, желание довести начатое до конца заставляет Рамзана Кадырова оставаться в авангарде тех, кто возрождает Чеченскую Республику. Сейчас он - глава ЧР и, несмотря на молодость, показал, что он достойный сын своего отца.

Чеченский народ истощен войной, и избавление его от послевоенных тягот стало делом жизни семьи Кадыровых. И Кадыровы, осознав свою ответственность перед историей, ежедневно рискуя жизнью, утверждают долгожданный мир на чеченской земле.

Кадыров Рамзан осуществляет деятельность по возрождению чеченского спорта и вовлечению молодежи в занятие спортом.

Он учредил и возглавил Федерацию бокса Чеченской Республики, а также боксерский клуб «Рамзан». Благодаря финансовой поддержке Рамзана Кадырова, сотни спортсменов нашей республики смогли участвовать в различных всероссийских и международных соревнованиях. Среди них немало тех, кто становился на высшую ступень пьедестала на авторитетнейших турнирах и прославил Чечню.

С помощью Рамзана Кадырова восстановлен и полностью оснащен большой спортивный зал в Гудермесе, благоустроен целый квартал центральной улицы вплоть до возведения фонтана. Отреставрирован городской стадион, построена гостиница для спортсменов. Все это останется людям.

Помимо этого, Рамзан оказывает материальную помощь деятелям культуры и искусства, понимая, что только через эти сферы чеченский народ сможет возродиться как нация, как неповторимый, самодостаточный этнос.

Путь наверх

Джигит один идет на подвиг правый,

Но весь свой род овевает славой. (восточная пословица)

Рожденный в семье богословов, Ахмат очень рано приобщился к вере, начал изучать священное писание. Но в то время это надо было делать скрытно: государственная политика провозглашала свободу вероисповедания, но на деле преследовала верующих. Когда шли занятия, кто-то обязательно дежурил у окна, остерегаясь доносчиков. Идя на занятия к дяде Джабраилу, прятал учебники за пазуху. Ближайшая мечеть была в Дагестане (Хасавюрт. Аксай. Буйнакск. Махачкала) и чтобы узнать о мусульманских праздниках, надо было ездить в одну из этих мечетей.

Приход к власти М.С. Горбачева кардинально изменил отношение к религии. Атеистический курс коммунистической партии был отменен.

Ахмат Кадыров получил возможность продолжить свое богословское образование и едет учиться в Ташкентский исламский институт. Закончив учебу, он вернулся в родное село. Открыл в Курчалое первое в Чечено-Ингушетии медресе.

«Религия, вера в Бога - это не только состояние души. Это еще и наука. Наука о жизни. Жизни в целом, - вспоминал А. Кадыров. - Коран открыл для меня истины, о существовании которых знают не все смертные. Человек, постигший азбуку ислама, смотрит на мир особыми глазами. Его ведет по жизни Бог. Иногда подсознательно. Иногда - перстом указующим. Истинно верующий испытывает внутренний покой от твердости духа и уверенности в правоте избранного им пути. Он не суетится. Он понимает, что он всего лишь гость в этой жизни. Земные блага и удовольствие - не самоцель для него. Праведная, гармоничная и содержательная жизнь - вот идеал для настоящих верующих.

Курчалойское медресе являлось островком традиционного ислама и питомником не политизированной системы обучения (в настоящее время этот Исламский институт - кузница богословских кадров республики). Молва о Курчалойском медресе разнеслась по всей Чечено-Ингушетии, а, следовательно, появился интерес к его директору. И А. Кадырову предложили место заместителя муфтия республики. Муфтием был Магомед-Хусейн Алсабеков, который приехал из Алма-Аты по зову сердца.

Когда встал вопрос об установлении шариатского правления в Чечне, президент Д. Дудаев спросил совета у А. Кадырова: «Человек, у которого Бог в душе, не может, не имеет права осквернять уста неправдой. Так меня воспитывали. Поэтому я ответил, что условия для шариата не созрели. После этого страсти вокруг шариатизации потухли», - вспоминал А. Кадыров.

В самый разгар первой чеченской войны, после гибели М-X. Алсабекова, в марте 1995г. в с. Ведено Ахмат-Хаджи был избран муфтием Чеченской Республики Ичкерия. Так завершился духовный путь наверх А. Кадырова. Тогда он еще не думал, что станет политиком и тем более президентом.

«Я не родился политиком», «я не помышлял о политической власти хотя бы потому, что роль духовного лидера Чечни значила в республике очень много», - говорил сам А. Кадыров.

Но история повернула все по-своему.

Контртеррористическая операция в Чеченской Республике заставила его вплотную заняться политикой. В силу своего духовного положения он входил в высшее руководство республики и часто, анализируя решения Дудаева, Яндарбиева, Масхадова, он мысленно искал более оптимальные и целесообразные варианты, ходы. Позднее, когда он окажется в эпицентре политических событий, ему это пригодится.

В мае 1999 г. вокруг А. Кадырова сплотилось три десятка ичкерийских военачальников, которые были обеспокоены активностью ваххабистов и безволием президента Масхадова. Они предложили возглавить Чечню в борьбе против ваххабизма. «Лучшего лидера, чем ты, нам не найти. Ты первым заметил эту заразу и забил тревогу, народ доверяет тебе и к слову твоему прислушивается. Мы же - твои верные товарищи, пойдем за тобой в «огонь и воду», - заявили они.

Трудно давалось решение: взять на себя ответственность или выждать? Но он не привык пасовать перед трудностями. «Возможно, оттого, что легкой жизни не знал никогда». Он не уехал за границу, потому что тогда бы не смог считать себя чеченцем, мусульманином, Кадыровым. Ахмат Кадыров принял решение взвалить на свои плечи всю ответственность за судьбу Чечни.

11 июня 2000 г. Указом Президента РФ В.В. Путина А. Кадыров назначен на должность Главы Администрации Чеченской Республики. Не хватало опыта, практики, управленческих навыков, но он чувствовал, что только он сможет навести порядок в республике. Он исходил из того, что хорошо знал тех, кто не хочет выпускать власть из своих рук, что пользуется авторитетом среди простого народа, живет среди народа, делит с ним все горести и радости, не примыкал ни к каким мафиозным группам, что чувствует свой долг перед народом, перед Родиной. В 2001 г. Северо-Осетинский центр социальных исследований Института социально-политических исследований Российской Академии наук провел опрос среди граждан Чеченской Республики. Целью опроса было узнать мнение коренного населения Чечни о сложившейся кризисной ситуации в республике, о возможных путях и методах ее преодоления.

Опрос проводился на границе Чеченской Республики и Северной Осетии среди 500 человек.

На вопрос «Кто из лидеров чеченского народа, по вашему мнению, лучше всех выражает его интересы в настоящее время?» большинство корреспондентов назвали А. Кадырова.

Также ответили люди и на вопрос «Назовите чеченских лидеров, которые, по вашему мнению, могли бы сыграть главную роль в возрождении Чеченской Республики?»

Эти ответы не требовали комментариев. Президентом стал А. Кадыров. Таков путь к власти - закономерный и предрешенный Всевышним.

Позиция

«Любовь к Родине - первое достоинство цивилизованного человека» (Н.Бонапарт)

История привела к власти Ахмата Кадырова. О его жизненной позиции можно судить по его же словам, которые я беру из его записок «Мой выбор»:

«Такие человеческие качества, как доброта, доверчивость, благородство, сострадание к чужой беде - не самый лучший моральный инструментарий для политического деятеля. Я не научился хитрить, юлить, выстраивать сложные политические комбинации, плести интриги, вести аппаратные игры. Прямо в лицо говорю, что думаю. По-другому не могу, не умею, не хочу».

«Власть - не способ устроить себе безбедную жизнь, а средство улучшения жизни простых людей».

«Главное - довести начатое до конца».

«Глубоко несчастен тот лидер, который позволяет себе управлять страной и народом вопреки его воле. Воистину счастлив тот правитель, который идет впереди, чувствуя в затылок горячее дыхание народа».

«Человек, постигший азбуку ислама, смотрит на мир особыми глазами. Его ведет по жизни Бог. Иногда подсознательно. Иногда - перстом указующим. Истинно верующий испытывает внутренний покой, идущий от твердости духа и уверенности в правоте избранного им пути. Он не суетился. Он понимает, что он - всего лишь гость в этой жизни. Земные блага и удовольствие - не самоцель для него».

«Террорист не может быть мусульманином, а мусульманин не может быть террористом». «Нельзя подгонять личность под потребу дня. Я выступаю за уважительное, бережное отношение к прошлому. Но вместе с тем ратую за то, чтобы не обожествляли, кого бы то ни было, делали из людей идолов. Идолы - это порождение сатаны. Им поклоняются только те, кто далек от Бога».

«Творец истории - народ. Роль личности, безусловно, велика, но не надо абсолютировать их, наделять заслугами, которых у них не было и нет, зачислять, кого бы то ни было в пантеон национальных героев, полагая, что таким образом можно поднять свой вес среди других народов. На этом коньке далеко не уйдешь».

А. Кадыров - сын своей эпохи, продукт своего времени, вобравший в себя все её позитивные и негативные стороны.

Волевой, целеустремленный, серьёзный человек, наделенный знанием слова божьего, считающий, что бросить свой народ в тяжелое время, думать только о себе, это грех, хороший дипломат - вот таков он был человек, наделенный властью.

Он не боялся угроз и покушений. Он твердо вел борьбу с ваххабизмом, терроризмом, наркоманией.

«Аллах нам послал его своей милостью, которую даровал нашему народу и сказал: «Я не изменю, состояние народа, если этот народ сам не изменится в лучшую сторону. Потому надо задуматься над словами Творца и попытаться измениться. Тогда Аллах окажет нам свою милость и избавит нас от несчастий. Главное - милосердие друг к другу, всепрощение друг друга, и тогда милость Аллаха не заставит себя ждать», - считает Хож-Ахмед Кадыров.

Оживление экономической и культурной жизни в республике налицо. И это свидетельствует о том, что человек был на своем месте.

Высшей целью своей политики Ахмат Кадыров считал благополучие жителей республики, коренное улучшение качества жизни каждого ее гражданина. Для осуществления этой цели была создана программа-максимум на 2003-2008 г. возрождение республики за счёт мощного гражданского и промышленного строительства;

создание 150 тыс. новых рабочих мест;

вывод агропромышленного комплекса из кризиса: в здравоохранении главное - не лечение, а профилактика заболеваний;

обеспечить каждую семью жильем;

государственная поддержка развития национальной культуры:

гарантия прав и свобод человека;

обеспечение верховенства права и равенства всех граждан перед законом. Программа завершается такими словами: «Никогда в своей истории мы не были так близки к тому, чтобы навсегда избрать для себя и своих потомков мир, справедливость, благополучие. Пути назад нет. А путь вперед для нашей родной Чечни открыт.

Да свершится воля Аллаха трудами народа».

Время покажет, станут ли называть этот период в истории Чечни «золотым веком» Ахмата Кадырова.

Вот уже 3 года мы живем без него. Но он незримо всегда с нами. Все, что сейчас делается в республике это плоды его труда, это его ожившие замыслы. Он сделал все, чтобы и без него, мы никогда о нем не забывали. Он живет в наших новостройках, в засеянных полях, в отремонтированных автострадах, в огнях ночного города. Все напоминает о нем и говорит, что он не зря жил на этой земле. «Помним и любим» - так назывался конкурс сочинений, который проходил в начале мая у нас в школе. Учащиеся вкладывали в сочинения всю свою благодарность человеку, который принес республике мир и возрождение. Во всех классах прошли тематические уроки памяти Ахмата-Хаджи Кадырова.

Это признание его заслуг перед своим народом и признание того, что кадыровские времена вошли в нашу историю, как время мира и созидания.

Бирлант Хасиханова «Вести республики» №104, 25 июля 2007 г.

Нашли ошибку в тексте? Выделите ее мышкой и нажмите: Ctrl+Enter

Поделиться:

Добавить комментарий




Комментарии

Страница: 1 |