Большие Варанды по-прежнему без воды... («Вести республики»)

12.07.2010 16:41

Потому что назвать по-другому «водопровод», проложенный в шатойских селах Большие Варанды и Сюжи, язык не поворачивается.

... Петляющая по горам гравийка, уходящие вниз обрывы, на подъезде к селу - древняя боевая башня. Вот - Большие Варанды. Вокруг - великолепные луга, буйная зеленая растительность, холодящий в летнюю жару ветерок. Казалось бы - живи и радуйся. Жители сел и радовались, когда благодаря стараниям Президента Рамзана Кадырова здесь возводили школу, затем ФАП, затем по федеральной целевой программе занялись прокладкой водопровода...

& Однако, радость жителей была недолгой. К отремонтированной школе по-прежнёму «прилагался» полуразрушенный и вряд ли подлежащий восстановлению спортзал.

- В селе есть молодежь, которая никуда не собирается уезжать, они хотят остаться на земле их отцов, - говорят местные жители Муса Зугаев и Сайд Дельмуханов. - Но ведь в их возрасте хочется проявить себя в физической силе, ловкости, умении - а где7…

Нельзя сказать, что отсутствие спортзала, тира (был ранее и такой в Варандах) непосредственно влечет за собой уход молодежи «в лес». Нельзя. Но определенные предпосылки к тому создать можно. Понимая это, наш Президент Рамзан Кадыров столь большое внимание уделяет физической культуре и спорту, возводит в селах спортзалы и модули для занятий спортом. И молодежь Больших Варандов чрезвычайно нуждается в подобном спортивном заведении!

Пока же полуразрушенные здания сельского спортзала и тира наводят сельчан на грустные размышления...

Теперь насчет водопровода, которому поначалу так радовались варандинцы. Их радость в значительной мере также поутихла, когда местные жители увидели, откуда собираются тянуть тот водопровод,

... Чтобы не быть впоследствии голословными, мы выехали на место, откуда берет начало варандинский водопровод. И мой снимок не может передать всей полноты картины сего «водоносного» (точнее, вредоносного) объекта...

Нет, это не хрустально чистый источник-шовда, многократно воспетый в чеченских илли. Этот «объект» - чахлый ручей, проистекающий, по словам приехавших со мной местных жителей, из расположенного неподалеку болота. К тому болоту мы не прошли по причине заболоченной (пардон за тавтологию) местности с видневшейся здесь же осокой.

- До приезда рабочих организации, которая тянула отсюда водопровод, здесь уже проводил исследования Международный Красный Крест, который также занимается проведением водопровода в некоторых селах Шатойского района, - говорит Саид-Хусейн Салманов из селения Сюжи, которое находится чуть выше, это селение тоже входит в административную единицу села Большие Варанды. - Так вот, анализы, проведенные экспертами МККК, показали, что вода отсюда непригодна для питья.

Непригодна для питья - это еще мягко сказано. Какой мусульманин совершит омовение или наденет одежду, выстиранную водой, в которой (и это видели люди) мыли щетину дикие кабаны или плавали дохлые лягушки (что видели мы сами)?

- Такая вода нам не нужна, - в этом мнении единодушны сельчане обоих сел.

Но даже такую «нечистую» воду варандинцам все равно было не видать - ручеек, что называется, еле «теплится», о каком-то напоре и говорить не приходится. А воде-то из-под Сюжи предстояло подниматься наверх в Большие Варанды! А здесь нет ни накопителей, ни насоса...

И потому воды в домах сельчан как не было, так и нет. Не проводились даже пробные испытания вновь сооруженного водопровода

- потому что нечего здесь испытывать.

Зато, видимо, где-то есть акт приемки варандинского водопровода...

- У нас на все разбросанное по горам село - один единственный источник с питьевой водой, - рассказали нам варандинцы Арби Зайпулаев и Арби Азимов. - И видели бы вы, что там творится, когда люди приходят и приезжают за водой, которая, кстати, идет еле-еле! Очередь в мавзолей отдыхает...

А пить воду из местной речушки люди тоже не решаются, даже кипяченую. Ведь, как говорят хозяйки, вещи, постиранные в этой речной воде, приобретают странный желтый цвет... Да и на вид вода - мутная.

Каковы же соображения насчет водоснабжения главы сельского поселения Большие Варанды Арби Баматкириева и старейшин села?

- Мы с местными жителями обследовали горы в радиусе десяти километров от селения, - говорит юрт-да. - Нигде нет родников с Дебетом, который позволит обеспечить сельчан водой. А вода из местных колодцев ушла еще во время двух военных кампаний, когда село подвергалось бомбежкам. Нужно либо тянуть воду из Шатоя, либо производить бурение артезианской скважины.

По словам местных стариков, если пробурить - вода пойдет.

- Ведь еще до выселения в бывших здесь ранее родниках вода аж бурлила, значит, есть водоносные пласты, - говорит тамада села Мухади Зайпулаев. Говорит, а сам с надеждой смотрит на приехавшего из Грозного корреспондента - «помоги, мол, напиши»...

Мы-то напишем. Но кто будет производить все эти работы, если водопровод типа уже проведен в село, да, наверное, и подписали акт приемки, отчитались, где надо, что варандинцы - с водой?

... Что еще можно сказать по поводу жителей упомянутых мною горных сел? Люди эти считают помывку за праздник, стирку - удовольствием, доступным не всем. И сегодня большая канистра для воды - неотъемлемая принадлежность багажника машины любого варандинца. Отправляющийся в поездку в Шатой и далее горец обязательно берет тару с собой - набрать воды из родника или из-под крана в Шатое. Ведь, как известно, без воды

- «и ни туды, и ни сюды».

И да простят меня все те, кто сочтет себя задетым настоящей публикацией, но для меня в этой мутной истории нет ни правых, ни виноватых - пусть это определяют те, кому по рангу положено. Для меня же реальны только четыреста человек, четыреста горцев, жителей сел Большие Варанды и Сюжи, которые на сегодняшний день ложатся и встают с одной только головной болью - где завтра взять воды. И так уже не первый год.

...А ведь они, эти люди - не в пустыне Гоби, они в Чеченской Республике живут. И, как жители этой республики, они уже готовят соответствующее обращение к ее Президенту Рамзану Кадырову.

Беслан Берсанукаев №131, 12 июня 2010 г.