Вайнах – чеченская фамилия! (Вести республики)

06.10.2010 17:18

Да-да, именно такую фамилию носят потомки мухажиров – чеченцы, проживающие в Сирии. Носят – и гордятся своими историческими корнями!

А рассказал нам оо этом житель селения Акташ-Аух Республики Дагестан Абдурахмаи Сатуев.

Ранее мы уже писали об этой известной и уважаемой среди чеченцев Дагестана семье, выходцы из которой в свое время немало сделали - и продолжают делать - не только для своих соплеменников, но и фактически для всех жителей округи. Даже если последние не всегда понимают это...

Но - о добрых делах чуть позже. А пока Абдурахман ведет меня знакомиться с одной из уроженок Акташ-Ауха, Зайнап Данкаевой, которая, что называется, из первых рук может поведать о чеченцах по фамилии Вайнах. Сегодня Зайнап вместе с дочерью гостит у своей матери в Акташ-Аухе - она посетила село, чтобы вместе с родными приобщиться к священному для мусульман месяцу Рамадан.

Несколько лет назад Зайнап вышла замуж за чеченца, проживающего в Сирии, который, как и прочие сирийские чеченцы, носит фамилию Вайнах. Его так и зовут - Магомед Вайнах Мазгар. Он - потомок одной из ветвей родичей Сатуевых, в свое время переселившихся в Сирию - брата Велгша (имя его, к сожалению, не сохранилось), его сына Генджби, внука Алку и его детей: Хасхана, Мазгара, Мохмадамина, Марьям, Адибы. Мазгар - отец Магомеда.

...Во второй половине XIX века, по окончании Кавказской войны, после позорной или почетной (кому как) сдачи в плен имама Шамиля, многие чеченцы встали перед выбором - остаться в Отчизне и претерпеть насильственное переселение с родных гор на равнину, или стать мухажирами, отправиться «в далекую Турцию, в жаркие дебри Судана».

Это сегодня, когда чеченский народ прославил себя небывалыми свершениями, когда Главу нашей республики, как дорогого гостя, принимают короли и шейхи всех стран мусульманского мира, слова «вайнах», «чеченец» звучат гордо. А тогда...

...Тогда бежавших от великодержавного гнета чеченцев никто нигде не ждал... «Тащились повозки, и в полдень над ними звучал правоверных к молитве призывающий стих из Корана», - так очень образно написал о том времени один из известных чеченских поэтов.

- Прадеду Магомеда оыло десять лет, когда они покидали Чечню, - рассказывает нам Зайнап, и мы видим, что женщина хорошо знает историю рода ее мужа. - Ехали на подводах» и все время искали места, похожие на те, которые оставили... очень страдали от жары...

Чеченцы-мухажиры остановились в местности, называемой Гунетра - тамошние воздух, природа показались им похожими на Кавказ. Другие отправились в Иорданию...

Впоследствии чеченцы, остановившиеся в Гунетре, перебрались в Сирию - и живут там уже шестьдесят лет.

...Приехав в Дамаск, Зайнап сама убедилась - к чеченцам в Сирии относятся с уважением. Живущие там вайнахи знают хорошо язык, обычаи - и свои, и «принимающей» стороны. Сирийцы, в свою очередь, уважают чеченские адаты, считают их справедливыми. Уважают и ценят скромность и воспитанность чеченцев. Кстати, тамошние чеченцы, как правило, получили хорошее образование. Старший брат мужа Зайнап, Myхади - профессор, доктор наук. Многие занимаются предпринимательской деятельностью. Например, мужЗайнап, Магомед - коммерческий директор на фирме своих родственников.

Кстати, насчет образования - из троих детей Магомеда и Зайнап старший, Анас, изучает три языка, и очень доволен своей школой. А дочери Любна и Леян - еще маленькие...

Й, как мы уже говорили, чеченцы, живущие в Дамаске, носят фамилию Вайнах - дабы не утратить исторические корни.

Между прочим, в свое время отец Магомеда, Мазгар, тоже посещал свою историческую родину - как вспоминает Абдулбасыр Сатуев, было это еще во времена Горбачева. Приезжал он с женой, сыном, дочерью, целый месяц пробыл у родственников в Акташ-Аухе. Интересовался историей, жизнью и своего родового села Юрт-Ауха (ныне Калининаул), и соплеменников - аккинцев. Ходил по памятным местам, посетил дом, где жил когда-то его дед... Мазгар воссоздавал свое родовое древо...

- Обидно, что прибывшему из Сирии Мазгару довелось увидеть, с каким пренебрежением относятся жители «аварской» части нашего села к мечетям, еще до выселения выстроенным чеченцами. - чуть позже с горечью скажет старейшина рода Сатуевых, Абдулбасыр. - Ныне эти «дома Всевышнего» пребывают в той части Акташ-Ауха в полнейшем запустении...

... Кстати, мне тоже показали те мечети - сложенные из простого серого камня отцами и дедами нынешних аккинцев, сегодня они стоят заброшенные и... не знаю даже, как выразиться... поникшие, что ли? Точно оскорбленные столь пренебрежительным к себе отношением...

- Но ведь не всегда так было, не всегда! - говорит Абдулбасыр. - Как гласит семейное предание, стояло в горах аварское село под названием Убуди. Выходец из этого села был шейх Мохаммед, тоже аварец...

В те времена, как говорит старейшина, никто не посягал на чужое, люди разных народов жили в добрососедстве, уважали друг друга. Так вот, предок Абдулбасыра, Сату-хаджи, лично был знаком с шейхом, и относился к нему с глубоким уважением.

Однажды шейх Мохаммед со своими мюридами решили покинуть Родину и перебраться в Мекку... Когда об этом узнал Сату-хаджи, он снарядил подводу, собрал провизию, встретил шейха и мюридов (они двинулись в путь пешком) и лично сопроводил их до Осетии...

А еще старейшина вспоминает известный среди чеченцев-аккинцев случай, когда еще в 20-е годы прошлого века власти преследовали «раскулаченную» Советами зажиточную аварскую семью из расположенного неподалеку села.

- Тогда их всех «взяли», как «врагов народа», - говорит Абдулбасыр. - Отца, детей...

Скрыться удалось только жене. Со своими немудреными пожитками пришла тогда беглая аварка на двор к Сатуевым. И аккинцы прятали женщину у себя целый год (!), хотя за укрывательство это могли поплатиться головой... Впоследствии нашлись ее родственники за пределами Дагестана, и женщину вывезли к ним...

... То были примеры дружбы, братства чеченцев и аварцев... Были - до февральского дня 1944-года... Именно тот роковой день поставил одних перед выбором - сдаться и сгинуть, или выстоять и вернуться. А других – поддаться соблазну, поживиться за чужой счет или же - остаться людьми. Увы, людьми остались далеко не все...

Но это так, небольшое грустное отступление.

Что же до меня, то лично мне было жаль, что не довелось сирийскому чеченцу Мазгару Вайнаху увидеть новую красивую мечеть, которую ныне строит в Акташ-Аухе (не сам, конечно, но с помощью своих средств и энтузиазма) истинный мусульманин Абдулбасьф Сатуев. Ведь как верующему без мечети?

Стоит ли говорить, что помогают в этом благом деле своему старейшине не только род Сагуевых, но и все проживающие в селе чеченцы. И уже очень скоро этот «Дом Аллаха» распахнет свои двери перед спешащими на молитву правоверными!

... Да, жизнь поворачивается к нам поразному: то спиной, то лицом, и никто не угадает, где окажется на очередном витке своей судьбы - то известно одному лишь Всевышнему...

... «Тебе завещаю Отчизну свою!

Ты ее ни за что, никогда не меняй на чужбину»...

Не знаю почему, но, когда я, уже вернувшись в Грозный, работала над данным материалом, мне все время вспоминались эти строки из стихов Умара Яричева. Возможно, то была гордость за таких людей, как разделивший судьбу своего народа старейшина Акташ-Ауха Абдулбасьф Сатуев, который, несмотря на превратности судьбы, не утратил ни зоркости глаз, ни быстроты движений, ни доброты своего сердца... Возможно, то было сожаление, что в иное время, под натиском врага и обстоятельств, часть чеченского народа была вынуждена рассеяться по белу свету, «как мука», стать мухажирами, которые так и не воссоединились со своей Отчизной... не знаю...

...Впрочем, о чем это я?! Ведь и на чужбине, в далекой Сирии, ставшей однажды для му хажиров второй Родиной, чеченцы, чтобы сохранить для потомков принадлежность к единой общности, именуемой чеченский народ, взяли себе фамилию Вайнах. И с честью ее носят доныне.

А значит, они были и остались нашими людьми...

Лала Ачаева №174, 9 сентября 2010 г.