.png)
.png)
Мир
The Telegraph: Зеленский готов к уступкам по территориям перед встречей в Анкоридже
Главная » НОВОСТИ » Культура и образование » В Чечне изучают документы о дипломатических связях с Османской империей и становлении имамата
В Чечне изучают документы о дипломатических связях с Османской империей и становлении имамата
11.11.2026 17:30
В одном из опубликованных в интернете видеороликов исследователь, старший научный сотрудник Института гуманитарных исследований Академии наук Чеченской Республики Амин Тесаев рассказывает об исторических документах. Турецкие документы, свидетельствующие о дипломатической деятельности чеченцев в Османской империи до становления имамата. Ещё один документ — чеченский законодательный свод, составленный вскоре после провозглашения имамата в Чечне. Подробнее об исторической значимости этих материалов Амин Тесаев рассказал в интервью корреспонденту «Грозный-Информ».
По словам Амина Тесаева, документы были выявлены в рамках востоковедческой программы по изучению письменных памятников чеченской истории. Исследователи работают с различными архивами, в том числе частными. Особый интерес представляют материалы османского периода, содержащие сведения о чеченцах.
«С точки зрения истории чеченской государственности и права для нас оказался особенно необычным документ, в котором сообщается о посольствах, прибывавших к турецкому султану из Чеченского Мохка», — отметил исследователь.
Он подчеркнул, что эти материалы позволяют по-новому взглянуть на устройство традиционного чеченского общества. По его словам, отсутствие привычного для западных феодальных государств административного и бюрократического аппарата не означает отсутствия у чеченцев институтов государственности.
«Чеченцы же были обществом с общинным устройством. Соответственно, у них не было необходимости создавать бюрократический аппарат. Главное — должен был существовать орган народной власти, который выполнял представительские функции. Это Мехк-Кхел и Мехк-Кхеташо», — пояснил Тесаев.
По его словам, в этих органах были представлены предводители тейпов, главы сёл, военные предводители и выдающиеся богословы. Они принимали решения по политическим и другим вопросам, а их исполнение контролировалось как на общественном, так и на местном уровне.
Как рассказал Тесаев, исследователи обнаружили документы, свидетельствующие о дипломатических контактах Чеченского Мохка с Османской империей. Ещё до возникновения имамата чеченский Мехк-Кхел направлял в Турцию делегации — говоря современным языком, посольства. Во главе таких миссий обычно выступали богословы, владевшие письменностью и обладавшие необходимыми знаниями для ведения переговоров.
«Согласно одному из документов турецких архивов, в 1823 или 1824 году — здесь есть разночтение, поскольку в оригинале стоит дата по хиджре — чеченцами было отправлено посольство. В документе называется имя человека, который непосредственно отдал распоряжение о направлении этой делегации в Турцию. Вместе с собой посольство взяло послание, обозначенное термином "Ариза"», — сообщил Амин Тесаев.
Исследователь добавил, что другие архивные материалы позволяют проследить маршруты передвижения делегаций. Они следовали через Черкесию в Анапу, откуда морским путём добирались до портов Синопа или Трабзона. После этого местные османские губернаторы принимали посланников, направляли в Стамбул рапорты об их прибытии и обеспечивали их всем необходимым для дальнейшего путешествия.
«Султан принимал чеченские делегации. Это подтверждается документами. Например, в одном из них великий визирь Османской империи обращается к турецкому султану, а тот снабжает этот документ собственной визой, давая ответ на обращение. В частности, рассматриваются вопросы о необходимости ответить чеченцам, оказать им помощь и так далее», — рассказал он.
По словам Тесаева, делегации зачастую получали финансовую поддержку для покрытия дорожных расходов. Тем же маршрутом через Анапу и Трабзон некоторые группы направлялись на Хадж.
«Всё это свидетельствует о наличии дипломатических контактов и активной внешнеполитической деятельности Чеченского Мохка. Это очень важные документы с точки зрения истории государства и права чеченцев», — подчеркнул исследователь.
Отдельно Амин Тесаев остановился на исторических обстоятельствах становления имамата. По его словам, до 7 марта 1840 года он представлял собой религиозно-политическое движение, которое в разные периоды возглавляли Гази-Мухаммад и Гамзат-бек. После гибели последнего произошло разделение руководства движением. В Чеченском обществе предводительствовал Ташу-Хаджи Саясановский, тогда как Шамиль до 1839 года руководил имаматом на территории Дагестана.
Исследователь также отметил, что, согласно одной из исторических трактовок, с 1837 года Ташу-Хаджи признал руководство Шамиля ради объединения сил и впоследствии выступал в роли великого визиря. При этом, по оценке Тесаева, до марта 1840 года имамат ещё не обладал государственными структурами.
«До этого момента имамат существовал как религиозно-политическое движение, действовавшее на территории других государственных образований. Каких? Мехтулинское ханство, Хунзахское ханство, Тарковское шамхальство, Чеченский Мохк и так далее», — пояснил он.
По словам исследователя, переломным моментом стало 7 марта 1840 года, когда чеченцы провозгласили имамат на территории Чеченского Мохка. Это означало изменение существовавшего общественно-политического устройства: прежняя система управления, основанная на общинных институтах Чеченского Мохка, уступила место централизованной бюрократической системе теократического правления.
«Та система неклассической государственности, которая существовала у чеченцев в форме Мохка, была заменена более привычной и известной бюрократической системой имамата. Это было теократическое правление, провозглашённое в Чеченском Мохке. Сразу же появился административный аппарат, а также регулярная армия — муртазеки, которую составляли чеченцы. Ополчение же созывалось отовсюду, в том числе из позднее подчинённых областей современного Дагестана», — рассказал историк.
На этом фоне особое значение приобретает обнаруженный законодательный свод. Как отметил исследователь, ранее существовали разногласия относительно времени появления первых низамов — предполагалось, что они были составлены в 1844 году или позднее. Однако найденный документ, по его оценке, свидетельствует о том, что законодательная система начала формироваться уже в 1840 году.
В документе прописаны различные формы наказания за преступления, полномочия и обязанности наибов, руководивших отдельными областями, а также вопросы налогообложения.
«В этом смысле данный документ свидетельствует о том, что в 1840 году чеченцы не просто провозгласили имамат, изменив существовавший в Чеченском Мохке строй, но и сразу же приступили к законодательным инициативам и реформам. И в этом отношении это ценнейший документ, поскольку он является частью истории государства и права чеченцев, истории Чеченского Мохка», — подчеркнул Тесаев.
В завершение Амин Тесаев отметил, что работа по изучению исторических документов будет продолжена. По его словам, уже достигнуты договорённости, позволяющие исследователям работать непосредственно с оригиналами архивных материалов. Это даст возможность глубже изучить источники и выявить новые сведения о политической и общественной истории Чечни.
Все права защищены. При перепечатке ссылка на сайт ИА "Грозный-информ" обязательна.
Нашли ошибку в тексте? Выделите ее мышкой и нажмите: Ctrl+Enter
Поделиться:Также в разделе «Культура и образование»:
- 11.11.2026 / 17.30
- В Чечне изучают документы о дипломатических связях с Османской империей и становлении имамата
- 11.11.2026 / 10.24
- Грозный и Москва обсудили развитие олимпиадного движения среди школьников
- 11.11.2026 / 10.16
- Хож-Бауди Дааев поручил устранить нарушения в работе системы образования Чечни
- 10.11.2026 / 14.18
- ЧГПУ и Центр педагогического развития арабского языка в ОАЭ обсудили новые направления сотрудничества
- 09.11.2026 / 16.38
- Русский язык как код единства: подведены итоги Международной олимпиады по русскому языку
Добавить комментарий
Комментарии
Страница:
1 |